传在远古的一个秋季，大量牲畜染病死亡，大量的人群被夺走了宝贵的生命，尸横遍野，惨不忍睹。灾情惊动了天上的神灵，观音菩萨为拯救人间百姓脱离苦海，派七仙女到玉液池取仙水送往人间，仙水洒遍西藏的河流及溪水，大家到水中沐浴即可消除病患，从而抑制了瘟疫的时尚。从此大家便在每年秋天金星出现的日子里到江河中去沐浴，将来即固定为藏历的7月6日至12日成为为期七天的沐浴节，它是藏族人民特有些节日，藏族人称之"嘎玛日吉"，意思是洗澡的日子。在节日里大家全家一齐到附近的河边、江岸、溪畔或湖泊边，家家户户在树荫下塔起帐篷;铺上垫子;架起锅灶，建起了一个临时的"家"。用筹备好了的丰盛食品、饮料接待来访的亲朋好友，大伙欢聚一堂，愉快地度过沐浴节。折叠编辑本段活动
沐浴节，当然主如果沐浴。高山上的雪水在慢慢的流淌中经过了长满着"雪莲"之类的名贵草药的山涧坡地，晶莹透澈的雪水中溶进了名贵药物的有效成分，成为洁身、消毒、保健的天然浴液。沐浴开始，老年人聚集在岸边洗头、擦身;青年跳入水中边游边洗;孩子们拥到水中嬉戏打闹;妇女们也不由自主地跳到水里毫无顾忌地尽情沐浴。江河湖泊打开了"胸怀"，容纳了聚集的人群，把他们从头到脚冲洗得干干净净。连续七每天天这样，大家不只彻底地清洗自己，还要把家里所有要洗的被褥衣物等统统带来一并清洗。沐浴节成了藏族同胞一年一度最彻底的、自发的群众性卫生活动。雪水为大家祛病除灾带走了污垢，又为大家的健康长寿带来了清洗与温馨，深受藏族同胞的喜欢。
藏历每年的7月6日至12日是"沐浴节"，它具备鲜明的民族特点。"沐浴节"藏语为"嘎玛日曲"，意为洗澡，据藏文历书记载:弃山星半年昼出，半年夜出。在拉萨区域藏历7月至8月初肉眼能看见此星，传闻经此星光照射之水均成药水，所以弃山星出现之时，洗澡活动便进入高潮。这一节日开始，无论是阳光明媚还是阴天，也无论是城镇、乡村 、牧区的男女老少都要到河边游泳，尽情地在水中嬉玩，洗净身上的污垢，并携家里所需清洗的如:氆氇、地毯、卡垫等东西，时之迎接这一年吉祥如意，祈求水神给予再生或健康，更好地面对美好的生活。这一传统节日在藏区比较时尚。每到这一天，爷爷、奶奶总喜欢携带儿孙，打好酥油茶，煮熟牛羊肉，备齐糌粑、青稞等食物，来到青草绿树最多的河边游泳，洗衣服。河边的大家相互泼水、搓背，还不时听见年轻人小伙子和女生们的对歌、对唱，有的人还在这一天喜结良缘呢。这几天大家在野外进餐，玩朴克、玩石子，享受人间风光无限美。
"沐浴节"传闻在很长时间以前的一年秋季，西藏高原发生了少见的特大瘟疫，于是观世音菩萨指派七仙女去玉池取来7瓶神水，倾倒在西藏高原的每一条江河中。这一晚，全藏人做了同样的梦，梦到一个面黄肌瘦、遍体伤痕的藏族女孩，跳进一条清澈的河水中，待她慢慢从河里出来，一下子就成了冰肌如玉、漂亮无瑕的少女了。于是藏族大家就根据梦的启示，去河里洗澡，驱除瘟疫，年年这样，也就形成了藏族民间一年一度的"沐浴节"。沐浴节是西藏群众性的一次洗澡活动。时间是在每年藏历7月上旬。沐浴节时间为一周。无论男女老少，都来到河边先洗头、洗身、洗去身上的汗臭和污垢。他们不分男女老少，三五成群好不热闹。有些还带来一大堆衣物被褥，进行彻底的大清洗刷。有些还筹备了食物和酒菜，洗毕后，累了，就在河岸吃起来，直到弃山星(金星)现，才认可地回家。西藏沐浴节已有700年-800年历史。自从11世纪星相学传入西藏后，大家借用于弃山星得出没来区别春、秋天节。每当7月弃山星出现，洗澡活动便进入高潮。弃山星隐没，洗澡终止。他们觉得这一时期的水比"圣水"还灵验。除去迷信的色彩，应该说西藏初秋的确是最好时节。由于西藏高原冬长夏短，春季冰雪开始融化，河水太冷;夏季大雨滂沱，河水混浊;秋季风和日丽，河水清洗温暖，自然是洗澡的最好时节。藏历天文书有记载:初秋之水有八大优点:一甘，二凉，三软，四轻，五清，六不臭，七饮水时不伤喉，八喝下不伤腹。这样来看，7月也是西藏旅游的最好季节。
